颜石林2008年在北京月亮河雕塑艺术节展出的作品《一朵、两朵、三朵》，是比较写实的风格，反映在社会环境平实的生活里一些微不足道的喜怒哀乐，却是随处皆可开花的小小惊艳，面容的天真无邪暗示了对于未来的期待，终将开出一朵，两朵，三朵小花，而且朵朵都有可能绽放成盛开的鲜花。《一朵、两朵、三朵》是颜石林的毕业作品，曾获得湖北美术学院毕业生作品金奖，以及在北京颁发的中国大学生优秀毕业作品展的佳作奖，虽然谈不上是一鸣惊人，但是踏踏实实地为他展开了迈向成功的道路。
颜石林是一个挑战者，他对艺术不屈不饶的追求，战胜环境里一切不利的因素，其实，最重要的是他总是战胜他自己，迈向更高的境界。在师长的眼中，颜石林是最用功的优秀的学生，但是他们看不到的，是在颜石林血液中奔腾的雄心壮志，不服输的本性和对出人头地的渴望，造就了他的坚毅不折的奋斗精神，好了还要更好的自我鞭策。
颜石林的艺术，虽然也会受到时代风尚的影响，逐渐有了童趣和动漫美学（Animamix）化的倾向，然而他的一切创作仍然源自于现实人生中的体验，生活是他创作作品的活水源头，是他经历的真实世界与想象的理想国之间的交融。在颜石林作品中始终存在的虚拟与现实之间的矛盾，诠释他的作品时无法回避的焦躁和玄疑的语境，也许正是颜石林他个人经历完创作过程后，所产生的最大乐趣，就是和观众共同来面对一种解决焦虑的仪式。这种交流的模式，通常发生在剧场文化里，颜石林的雕塑，看来更像是他将个人的人生处境，透过剧场化仪式，升华为同一时代的众人对未来的集体遐想与期待。
——陆蓉之
玉兰堂在798东街的时候，相当长时间门口都站着一个蓬头垢面的卖花姑娘，长相也不好看，不过整个形象很生动，有力也不乏趣味。这个作品的名字叫“一朵、两朵、三朵”，是石林的毕业创作，不知道算不算他的成名作。毕业当年，这个作品得过一个全国雕塑比赛的奖项，不过真正让人知道，恐怕就是放在玉兰堂门口的那些日子。太多人跟她合影，以至于一张合影的照片竟然在宜家有售。后来石林的另一件作品“唐吉坷德的梦”，就是那个骑马的小男孩，也曾经长时间摆在我们hi小店的门前，也是合影者无数。总之，石林雕塑成了我们的标志或者吉祥物。当然，早已不限于我们的画廊，如今在很多地方，都可以看到石林作品了。过去的五年，石林一路奔跑，如今算得上八零后一代最具人气的雕塑家了。
过去的五年，我们已经为石林做过三次个展，每一次都可以明显看到石林的进步。在作品面貌不断变得丰富的同时，最宝贵的，是石林始终没有丢弃自己单纯质朴的品质。我想这也是大家重视石林的理由之一，我们不缺乏具有技艺的雕塑家，但是，善于把自己的生存体验通过一个冷冰冰的雕塑传递出来，石林是极少的擅长此道的年轻人。
我常常对人说，在中国具象雕塑家中，向京之后，最具实力的就是颜石林了。几年前对人说，没几个人相信。不过现在大家似乎信了。比起绘画，我总觉得雕塑是更难的一门艺术，三维空间中要顾及的问题比平面要多很多。我自己亲自尝试过，那种顾此失彼的感受是我尝试绘画时很难遭遇的。所以，在我一直推崇的艺术家名单中，很多年来，米开朗琪罗都是神一般的存在，可惜我至今无法在身边找到同样的人物，兼具强大的理性以及充沛的情感。在中国当代具象雕塑中，离我最近的一个杰出者是向京。前辈艺术家中，滑田友是一座大山，潘鹤曾经有感人至深的作品，田世信的作品也是质朴、有力……似乎也没有很多名字。所以，可以遇到石林，我认为也是命里注定。他符合了我对雕塑家的各种想象，甚至他身上的简单、幼稚，有时候也显得理所当然。
——伍劲
颜石林的雕塑对个人记忆和生命状态的表现，充分反映了他的生命哲学，即把万事万物都看作是生命冲动的外化或客观化，强调唯有个人拥有体验内在生命的直觉，才能把握“生命”的整体性。如他所陈述的那样，“我的生活就是我一切作品的灵感来源。我不关心政治题材，也不喜欢波普形式，我只是站在人的立场上去思考自己、他人的遭遇及感受，然后把那些不明白、不舒服的东西当问题提出来，并期待与观众或者有同感的人一起探讨，一起解决。”他的表述进一步证明了其对生命意识的关注，把艺术创作看作是生命的本能和冲动。正如德国哲学家狄尔泰(Wilhelm Dilthcy，1833—1911)所指出的，生命是世界的本原。生命不是简单的身体活动,不是实体,而是一种不能用理性概念描述的活力，是一种不可遏止的永恒的冲动，是一股转瞬即逝的流动，是一种能动的创造力量。它既井然有序,又盲目不定；既有一定方向，又不能确定。
总之，在颜石林看来，追求艺术创作的本真性，才使让自己有持续创作的动力。艺术家要始终有自己对现实视点和个人心理的分析与表达，要常提醒自己不要被流行艺术所左右，警惕陷入现实主义机械表现的牢笼，以开放的现实主义方法作为个性表现的工具，不断迎接新的挑战。可以说，颜石林的作品并没有要给出最终任何确切答案，而是让观者能从中窥见或感受到自己记忆的影子。
——黄笃
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